Conférence
Je présentais, il y a peu une conférence à l’étuve, la prochaine
se tiendra au même endroit et le thème en sera la chute.
C’est ce fruit prétendument saisi par Eve, il n’en n’est rien.
Un voyage que je vous invite à faire en ma compagnie le
28 janvier 2010.
Voici un extrait du texte mis en ligne suite à la première du cycle.
Je me sens apatride de bien des façons et ne m’inscris pas unilatéralement au sein d’un courant plutôt qu’un autre. Ce serait mentir que de ne pas avouer une affection toute particulière pour le hassidisme. Sans haine aucune, ni rancœur pour les autres courants. Je connais si peu là où il y a tant à savoir. Une seule chose importe pour moi, je vous la livre sous forme de conte.
Un grand rabbin, dont le nom est perdu dans ma mémoire, un jour qu’il enseignait, posa cette question à ses élèves :
« Quelle fût le plus grand drame qu’ait connu le peuple juif ? ». Chacun avança sa réponse. L’un dit la Shoah. L’autre la deuxième destruction du temple, l’esclavage en Egypte,… Mais à chaque fois le maitre opposait un non catégorique. Lorsque chacun fût à court d’arguments, il prit la parole. Ce n’est rien de tout cela mes enfants. En réalité, c’est le jour où la Torah est devenu une religion. »
C’est ici un peu le thème. La torah, les cinq premiers livres de l’ancien testament sont une grille de lecture à mes yeux. Un traité psychanalytique de la psyché humaine écrit il y a fort, fort longtemps. Philon d’Alexandrie, trente ans déjà avant que l’on décida de compter les années, le prétendait : « Est-ce là une réalité historique ? Peut-être. Mais c’est avant tout un conte qui doit être lu comme tel. » Une carte routière de ce par quoi nous passons en terme d’étapes, d’enseignements, tout au long de notre vie d’humain. Les embuches susceptibles d’être rencontrées sur notre chemin de vie, les ornières qu’il est préférable d’éviter. C’est un miroir de l’âme et c’est un grand pouvoir que de connaître l’âme humaine. Ce pouvoir peut être au service de chacun d’entre nous. Ce cadeau, nous pouvons nous le faire. Je vous invite à vous poser chacun, individuellement, à vous poser une simple question. Répondez-y franchement, dans le secret de votre cœur. Sur une échelle de 1 à 100, cent étant le plus haut degré de réalité pour vous, à combien évaluez-vous cette affirmation : « Je suis la seule autorité valable, pour moi, dans cette vie. ». Eh oui, nous avons tous ce pouvoir, nous sommes même peut-être beaucoup à penser en user, voir en abuser, sans commune mesure. Malgré tout, nous cédons régulièrement cette autorité à un autre, aux autres. C’est lorsque nous nous conformons à des attentes n’étant pas les nôtres. Lorsque nos réflexions ne sont pas les nôtres. Les exemples sont nombreux, nul besoin de dresser une liste exhaustive. Ce comportement est souvent adopté pour se sentir moins coupable, moins responsable. Avez-vous remarqué à quel point ces deux mots sont si mal assortis ? Ils sont si souvent conjugués ensemble à la manière d’une fatalité. Eh bien on vous a menti. Lorsque ces deux mots sont associés, c’est souvent lorsque l’on souhaite manipuler sans ruse, sans originalité.
La sacro sainte culpabilité. J’entends souvent dire autour de moi qu’il s’agit d’un héritage de notre éducation judéo-chrétienne. Judéo-chrétien ne veut pas dire grand-chose dans mon système de croyance, si ce n’est de rappeler que le christ était Juif. La culture Juive et la culture Chrétienne sont très différentes. J’étudie la première depuis environ dix ans, j’ai grandi dans l’autre.Nous partageons un livre sacré mais ne le lisons pas de la même manière. Le concept de péché, au sens où nous le connaissons, n’existe pas dans le judaïsme. Le mot faute est plus généralement entendu comme étant « manquer la cible », se « tromper ». L’erreur est un moyen, le but en soi est d’apprendre. Ce n’est en rien un poids, ni un fardeau. C’est tout au plus une valise vide trainée derrière soi à laquelle nous accordons tout le poids que nous voulons bien lui donner.
C’est l’histoire d’un homme, d’une femme. Ils sont debout sur le quai d’une gare. Ils portent une valise, ils attendent le train. Tout à coup, l’un d’entre eux dépose la sienne, sans que l’on sache pourquoi, sur le sol, l’ouvre, et se rend compte qu’elle est vide. L’autre fasciné par ce qu’il venait de voir, se dit qu’il en va peut-être de même dans son propre cas. Émerveillé tellement qu’il ne voit pas le train partir, ni la valise abandonnée sur le quai, et garde la sienne, bien serrée la main pour ne pas la perdre…
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